觉得修行很苦吗?听听特蕾莎修女怎么说

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解脱之道始于对苦的正确认识,反过来说,如果不是从正确认识着手,脱离轮回几乎不可能。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

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文:慧灯法师

很多人是这么想的:“我修行就是为了安乐。正是因为人生太苦了,我才学佛、出家,可没想到学了佛还要忍受苦,这岂不是世出世间都苦,安乐无望了吗?”

对此,我们曾经引用了很多佛菩萨和上师教言来说明为什么在修行中要忍受苦。今天,我们借助另一位在世间备受尊敬的人——特蕾莎修女的人生信条,试着引发对修行之苦的思惟。

第一,面对家人、孩子、同事和发心道友。

家人可能不理解或是无法百分之百了解你的心意;对于孩子,即使你操碎了心,他也不领情;面对同事和道友,你也经常出力不讨好。这时,你可以借用特蕾莎修女的人生信条来思惟,她说:“人们经常不讲道理、没有逻辑、以自我为中心,但不管怎样,你要原谅他们。”

如是想来,作为发了菩提心的人,我们面对他人的种种不理解、误会,或者我们认为对方不讲道理、做得不对时,无论如何,我们都要原谅他——因为我们是发了菩提心的修行人。

第二,面对流言、诽谤和弘法利生的种种艰难。

特蕾莎修女说:“即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良,但不管怎样,你还是要友善。”确实,我们经常以善良的发心为众生付出了很多,却招致很多流言蜚语……可是不论别人说什么,我们还是要选择去友善地对待一切道友——因为我们是发了菩提心的修行人。

第三,面对因为深信因果而觉得自己吃亏。

我们似乎总觉得只要按因果规律做事自己就会吃亏,比如平常有占小便宜的机会,学佛后那些灰色收入再也不能拿了,好像自己吃了很大的亏,学佛学得小心翼翼、缩手缩脚的,别人也说我们傻。此时或许我们可以像特蕾莎修女那样去想:“即使你是诚实率直的,但人们可能还是会欺骗你,但不管怎样,你还是要诚实和率直。”

事实上,我们相信因果,就是在诚实地面对任何人、事、物,不欺骗自己,也不欺骗他人,更不抱着侥幸心理想着逃避因果。不论我们觉得多么吃亏,都要相信因果真实不虚,是世间的铁律。

第四,面对修行的进进退退和种种违缘。

有时好不容易认真修行了一个月,却因为大发脾气而摧毁了善根。又比如为了考试背诵了一天一夜,但上了考场就提笔忘字;或者看着别人像玩儿一样轻轻松松地修行,自己费了九牛二虎之力跨越了诸障难却还是修不好。

当你遇到这样的情况想要退缩时,可以借助特蕾莎修女的人生信条:“尽管有人在一夜之间摧毁了你多年来所营造的一切,但你还是要去经营。”你尽一切努力做着发心工作,却有各种违缘障碍,甚至遭到从根拔起的破坏,但你还是要继续。没有别的原因,只因为你是发了菩提心的修行人。

第五,面对自己的善心被遗忘或被迫中断。

比如,你今天做善事帮助了别人,可能明天他就忘了,甚至跟你反目成仇;或者你今天修了一个善法,明天可能就中断了。特蕾莎修女说:“你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要去做善事。”

其实我们可以这么想:上师为了我们做了这么多,我们心情好的时候能忆念上师的恩德,心情不好的时候就忘了,可上师还是在利益众生。同样的,不管结果如何,我们依然要努力继续自己的善行。

第六,面对竭尽全力却事与愿违。

比如,别人已经念了一百万遍金刚七句,尽管我已拼尽全力,甚至早上四点钟就起床念,却连一万遍都没圆满,我焦虑,我难受,该怎么办呢?

我们可能会想:这么做不是很笨吗?可是特蕾莎修女用一句话总结道:“你看,说到底,它是你和上天之间的事。”

我们沿着这个思路继续去想:诚然,修行人看似如此笨和如此苦,可说到底,修行永远是自己面对因果与解脱的事,是利益众生与报答上师恩德的事,而绝不是我们和违缘之间的事,不然违缘一来,我们就可以不干了——既然与违缘无关,那么我们有什么理由放弃呢?

况且就算不在修行中吃这些苦,人生中的苦也够多了,而我们在修行中吃的苦都会成为将来利益众生的殊胜资粮,为什么不去忍耐呢?


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