宋高宗处死岳飞,真的是担心岳飞迎回二圣吗

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走在历史的尽头,我只是与历史擦肩而过,却被撞得满怀。原来历史的力量是如此的巨大,总在我内心最深处触动着那浅浅的痛。行走在大江的两岸,河水夹杂着历史的黄沙,历史的碎片沉淀在河水的最远处。在历史的长河中,有民间传说,有风流野史,同样也有人物评说,有庙堂之高,更有江湖之远!今天就让忆古思今带你踏入历史的长流中,寻找历史的功过评说,寻味历史中的智趣今鉴!

提到宋高宗赵构,很多不明真相的人,都会恨得咬牙切齿。原因很简单,因为岳飞之死是他一手造成的。有人说,赵构就是害怕岳飞“迎回二圣”,所以杀掉他,这看似很有道理,实则无稽之谈。

回到赵构的角度,刚刚称帝而且南逃,本身就是一件很不光彩的事情。如果你是赵构,一定会想如何才能让舆论对我最有力?思虑再三,你决定还时要报仇,要洗刷靖康之耻,有什么好办法呢?这时,岳飞站了出来喊了“迎还二圣”,正中你下怀。

宋史泰斗邓广铭在上世纪60年代就岳飞因“迎还二圣”,遭到赵构痛恨被杀作出解释。邓广铭认为这是不符合历史事实,因为“迎还二圣”是南宋建立支持的政治宣传,是当年每一个力主抗金将领、大臣们的一句口号,岳飞只是其中一个。

邓广铭进一步解释,到了南宋绍兴五年(1135年)宋徽宗死在五国城后,岳飞在任何场合再也不提起“迎还二圣”的口号,连对徽钦二帝的称呼也变了,称“天眷”。仅此一点,就说明岳飞情商极高,对朝廷政治风向极其敏感。

这点在岳飞于1137年给赵构的奏折中得以展现,“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫,奉邀天眷以归故园,使宗庙再安,万姓同欢,陛下高枕无北顾之忧,臣之志愿毕矣。”赵构虽然当了皇帝,可他生不出儿子,又不册立皇位继承人,这让金国群臣有了想法。

他们认为自己手中的徽钦二帝将是一张王牌,当时南宋还没有收复中原,金国的一个策略就是承认宋钦宗才南宋真正皇帝。对于赵构来说,徽钦二帝留在金国才是自己最大威胁。

金兀术也看到了这一点,如何徽钦二帝价值最大化,是他关注的重点。完颜兀术在遗言中要求群臣决不能放徽钦二帝回去,“吾分付汝等,切宜谨守,勿忘吾戒。如宋兵势盛敌强,择用兵马破之。若制御所不能,向与国朝计议择用(智臣)为辅,遣天水郡公桓安坐汴京,其礼无有弟与兄争。如尚悖心,可辅天水郡王,并力破敌一也。”

天水郡公是金熙宗给宋钦宗的封号,金兀术认为如果南宋大军北伐,金军打不过就把宋钦宗送到汴京称帝,这样赵构就没有理由跟他哥哥打。退一万步说,徽钦二帝真的回南京,结果要不在路上“病死”,要不被软禁一生。所以,岳飞因“迎回二圣”惨遭杀害,实乃无稽之谈。


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